ثقافة المواطن الكبير Senior citizen

تنتشر كلمة المواطن الكبير في أوروبا وأمريكا واليابان ومعظم الدول المتحضرة. هو مصطلح أمريكي بالأساس ظهر بعد العام 1930 بدلا من مصطلح Old person  شخص كبير السن ، وليس كل شخص كبير السن يطلق عليه مواطن كبير ففي عام 1938 كان سن المواطن الكبير 63 سنة ثم أصبح في عام 2005 لمن هم في سن 77 عاماً فما فوق ولهم احترام كبير وتقدير وتوقير وتوفير كافة التسهيلات المعيشية والحياتية والطبية لهم .

 في مجتمعاتنا الشرقية لدينا عادة احترام وتوقير كبار السن والاستماع لهم وتنفيذ ما يقولونه ثقة فيهم وفي خبراتهم الطويلة بالحياة لكن هذه العادة قاربت على الاختفاء فمعظم أو غالبية الجيل الجديد ليست لديهم هذه العادة والصفة المحمودة ، فنادرا في الأتوبيسات والمترو يقفون للعجائز وللنساء ، كذلك السخرية منهم والتقليل من شأنهم ومن أرائهم . في الانتخابات المصرية الرئاسية الحالية رأينا بعض الأشخاص في تويتر وفيسبوك يقومون بالسخرية من كبار السن الذين ذهبوا ووقفوا في طوابير الانتخابات وعبروا عن رأيهم المخالف لرأي هؤلاء الأشخاص ( منهم دكاترة ومثقفون ورؤساء أحزاب ونخبة وطلاب جامعات ) واتهموهم بأنهم جيل النكسة وجيل النكبة وسبب البلاء الذي نعيشه الآن حسب رأيهم ونسوا بأنهم الجيل الصامد  الذي لم ينهزم داخليا وصبر وتحمل النكسة وصنع النصر وتحمل كل المتاعب الاقتصادية طوال الاربعون عاما الماضية وتبعات ما حدث بعد ثوة يناير من فوضى وعدم أمان ..الخ . وأن من حقهم كذلك التعبير عن رأيهم بكل حرية ماداموا مقتنعين بذلك ولهم أسبابهم ورؤيتهم وقناعاتهم الشخصية .

نحن فقط يحدث لنا ذلك فمثلا في بريطانيا في استفتاء البريكست   Bri-exit  أي استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي كان الفارق ضئيل جدا ما بين المؤيدين والمعارضين للخروج من الاتحاد الأوروبي ورجح كفة المؤيدين للخروج هم فئة المحاربون القدامي والمواطنون الكبار الذين يريدون الحفاظ على الهوية البريطانية وامتثل الشعب البريطاني للقرار وجاءت رئيسة وزراء جديدة لتنفيذ ذلك وهي تريزا ماي ولم يتم التقليل من الناخبون الكبار ولا اتهامهم بقصور الرؤية والتمسك بالماضي أو بأنهم يطبلون للنظام .

يجب علينا أن تنتشر ثقافة المواطن الكبير في المجتمع المصري فهذا المواطن قد أدي دوره في خدمه الوطن ويستحق منا كل احترام وتقدير حتى لو اختلفنا معه في الرأي والرؤية و لنتذكر أننا يوما ما سوف نصبح مثلهم ، فعاملوا الناس كما تحبون أن يعاملونكم .

#ناجي_بشرى

وقعة الحفرة في طليطلة 807 م

حدثت تلك الوقعة قبل حادثة العشاء الأسود ( Black Dinner) في أسكتلندا 1440م بنحو ستة قرون في الأندلس في مدينة طليطلة أثناء حكم الأمير الحكم بن هشام الربضي حفيد الأمير عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش ومؤسس الدولة الأموية في الأندلس بعد القضاء علي الخلافة الأموية في الشرق على يد العباسيين، لكنها كانت أكثر منها فظاعة ووحشية وكذلك في عدد الضحايا القتلى .

لنبدأ سرد تلك الحادثة باختصار شديد :

في عهد الأمير أبو العاصي الحكم بن هشام الأموي ( 154 هـ/771 م -206  هـ /822  م) ثالث أمراء الدولة الأموية في الأندلس، والمعروف بلقب الحكم الربضي. استطاع إخضاع كافة الثورات الداخلية التي قامت في عصره في الأندلس، والتي كان أخطرها وقعة الربض ( ضاحية بقرطبة ) التي كادت أن تسقط عرشه ، في سنة 797 م قامت ثورة في طليطلة بقيادة عبيده ابن حميد فوجه الحكم قائده عمروس ابن يوسف الوشقي وهو من المولدين ( الإسبان الذين اعتنقوا الإسلام ) الذي قضى على تلك الثورة وقتل ابن حميد ولكن بعدة عدة سنوات عادت طليطلة للثورة فأرسل لها الحكم عمروس وجعله واليا عليها وأضمر في نفسه القضاء تماما على الصورة فيها والقضاء على زعماء وأعيان المدينة .

تودد عمروس لأهل طليطلة وأعيانها وأظهر بغضه وتذمره من أميره الحكم ابن هشام وبنى قلعة وقصر له خارج المدينة وأقام فيها هو وجنوده .

في سنة 807 م أرسل الحكم جيشه بقيادة ابنه الصغير عبد الرحمن لمقاتلة الإسبان في الشمال وعرج الجيش على مدينة طليطلة وأستقبل عمروس الأمير الصغير ودعا إلى وليمة كبرى للترحيب بالأمير ودعا فيها كل وجوه وكبراء وأعيان المدينة ورتب باب للدخول وباب أخر للخروج منعا للزحام وجعل الخدم يقتادون الأعيان للداخل لغرف الطعام عشرة عشرة وكلما دخل منهم فوج أخذوا إلى ناحية الخروج وضربت أعناقهم وألقيت جثثهم إلى حفرة عظيمة حفرت خصيصاً في مؤخرة القصر وأصوات الطبول والمزامير تحول دون سماع استغاثتهم ولم يفطن أحد إلى تلك الكارثة إلى أن تعالى النهار ولم يبد للداخلين أي أثر في الخروج ففطن البعض للكمين ورجعوا وهلك في تلك الوقعة زهاء خمسة آلاف رجل من وجوه وأعيان طليطلة وكانت ضربة قاصمة وقاضية لتلك المدينة .

المصادر :-

1-  كتاب دولة الإسلام فى الأندلس الجزء الأول محمد عبدالله عنان ص 239  

2-  ابن الأثير ج6 ص 65

3-  ابن خلدون ج4 ص 126 و 127

4-  والبيان المغرب ج2 ص 71 و72

5-  تاريخ المسلمين في إسبانيا المؤرخ الهولندي دوزي ص 291 و292

#حضارة

#ثقافة

#معلومات

#تاريخ

#ناجي_بشرى

العشاء الأسود ( Black Dinner - La Cena Negra )

كلنا أو معظمنا تابعنا مسلسل Game of Thrones ورأينا وتأثرنا بالزفاف الأحمر ( Red wedding ) وقد صرح مؤلف الرواية جورج .ر . ر . مارتن أنها مقتبسة من قصة تاريخية حقيقية .

فى عام 1440 ميلادية أثناء حكم ملك اسكتلندا جميس الثاني كان هناك عائلة منافسة له وهي عائلة دوجلاس وقام أوصياء الملك الصغير البالغ 10 سنوات بدعوة ويليام دوجلاس (16 عام )وأخيه ديفيد إلى وليمة بالقلعة

أثناء الوليمة قام جنود الملك بقتل ويليام وأخيه رغم محاولة الملك الصغير وتوسله لإيقاف ذلك وكانت مذبحة ومأساة مروعة وتدل على خسة ودناءة كبيرة .

مصادر التاريخ المصري القديم

" الحقيقة تطفو على السطح مهما طال حبسها في الأعماق،
والخديعة تسقط في الأعماق مهما طال بقاؤها على السطح ".

حكيم فرعوني

تنقسم المصادر التاريخية في دراسة تاريخ مصر القديمة إلى أربعة مصادر وهي :

1-  المصادر المصرية وهي كل ما تركه المصريون القدماء من آثار وتوابيت ومومياوات ومسلات وتوابيت ومقابر ومعابد ولوحات وبرديات ونقوش حتى أدوات الزراعة والزينة والحلي وأدوات الصناعة ومنها أيضاً

أ‌-      القوائم المصرية القديمة لأسماء الملوك

وهي كالتالي – حجر بالرمو من الدولة القديمة

-        لوحة الكرنك في متحف اللوفر بباريس من الدولة الحديثة

-        لوحة ابيدوس في بر با ( معبد )  أبيدوس

-        لوحة سقارة في المتحف المصري

-        بردية تورين في متحف تورين بإيطاليا

-        نصوص الأنساب من العصر المتأخر في متحف برلين ومتحف اللوفر

-        تاريخ مانيتون السمنودي وهو مؤرخ مصري عاش في عصر البطالمة

ب‌-            الأساطير المصريه القديمة
فهي تعد واحده اهم هذه المصادر ، بالرغم من أن هذه الاساطير تشتمل على حكايات وقصص اسطوريه يلعب فيها الخيال دورا كبيرا ، فإن أغلبها مبني على نواة حقيقية لحدث حقيقي، فأسطوره "أوزوريس"و "ست" والصراع بين "حورس" و"ست" برغم ما جاء فيها من أحداث خيالية .

2-  المصادر الأجنبية المعاصرة لبعض فترات التاريخ الفرعوني

تعددت علاقات مصر السياسية والاقتصاديه والاجتماعيه مع دول العالم القديم التي جاورتها على مر تاريخها الطويل ، وكما سجل المصريون القدماء علاقاتهم المختلفه بتلك البلاد ، فإن اهل تلك البلاد سجلوا علاقاتهم المختلفة ، بمصر وبذلك يكون لدينا  هناك مصدر آخر يمكننا الاعتماد عليه فى دراستنا لتاريخ مصر.

3-  ما كتبه الرحالة الإغريق والرومان

بدأ الرحالة والمؤرخين الاغريق يفدون الي مصر منذ القرن السادس قبل الميلاد ع الاقل ، وشجعهم ع ذلك ان مصر بدات منذ  الاسرة السادسة والعشرين تستخدم الكثير من هؤلاء الاغريق كجنود مرتزقه ف جيوشها ، وما ان وضع هؤلاء الرحاله اقدامهم ع ارض مصر حتي راحوا يسجلوا كل ما تقع عليه عيونهم  ، وكل ما يصل الي اذانهم من تاريخ الاولين ومن اشهر هؤلاء "هيرودوت"
"ديودور الصقلي "
"استرابون"
"بلوتارخ"
"بليني الروماني"

" هيكاتيوس الملطي "

4-  ما جاء في الكتب المقدسة من أحداث وقصص وأماكن وعادات في مختلف عصور التاريخ المصري القديم.

المراجع التي اعتمدت عليها :-

1-  موسوعة مصر القديمة لسليم حسن

2-  الجوجل

3-  محاضرة الدكتور أحمد رفعت للفرقة الاولي قسم التاريخ والحضارة بكلية اللغة العربية جامعة الازهر فرع المنصورة وهي على اليوتيوب .        

#حضارة

#ثقافة

#فرعونيات

#معلومات

#تاريخ

#ناجي_بشرى